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因为已经培养出一批初、中级教师像大树分**样的壮大，邓时锋目前已经不再教授基础教育和初级教育的课程，转而教授高级课程和部分中级课程，特别是已经开始出现高等数学、物理、化学等这些高级课程，一个班也许也就是就是这么十几个人甚至更少
不过今天邓时锋要上的课程是属于面对中、高级教育中通类的自然课程，自然课程里面涵盖了地理、生物、植物、人体、气象、甚至初级物理化学介绍等等可以是涉及面非常广泛的课程，因此可以容纳两百六十多人的阶梯大教室座位是座无虚席，这已经是教育中心最大的教室，但依旧不能满足曰渐增多的中、高级教育学生的数量。
因为缺乏甚至是没有相应的课本，邓时锋也只能根据头上仅有的部分资料一边授课一边整理内容，然后根据学生们的反应情况逐步编写出新的教材，并最终印成书本成稿。但是今天，大家依旧还是像往常一样拎着自己的笔记本坐在教室里，一边听一边记
和其它没能进入教室里的学生一样，曾若亦站在门口边上聆听通过扩音设备传出来的各种新鲜有趣的东西，原本曾若亦认为这里上课会和外面的私塾一样摇头晃脑不断苦读苦背，但是在这里，她听到更多的，是邓时锋幽默风趣而又生动的讲解和学生们传出来的阵阵笑声
只是和其它学生不同，邓时锋所讲述的大部分内容中，由于没有经过初级教育的基础部分做垫底，曾若亦只能听懂一部分，但就这一部分就已经让曾若亦感到很多都是属于颠覆姓的东西例如身边无时无刻不存在的各种微生物细菌，地球重力，为什么保温壶是双层玻璃才能保温，如何利用空气来进行隔热和散热等等甚至是关于地理方面邓时锋都能清晰的在黑板上划出中国大概的图和东南亚一带的主要岛屿和外面那些出口酸文诗作的才子们相比，他没有那种出口成章顺口成诗的才情，可这样近乎上知天文下知地理博学的见识再次让曾若亦感觉自己所读的那些诗文像个垃圾一样的无用
由于自然课涵盖知识较为宽广，再加上教材还未彻底编写定稿，在讲解完前面的备稿之后，邓时锋接下来的时间更多的是来解答学生们的各种问题。这些问题有刚刚对新教授内容的不解，也有对此前教材中内容的延伸思考，不过在最后，邓时锋按照惯例，在最后一段时间里，取出了几封信念给了大家听。
这几封信是几位老师在各地实际教学中所出现的一些集中问题的求助信，对于这些在实际工作中所产生的教学问题邓时锋都是很重视的，不过他不可能一一回信去解答，同时为了避免其它的学生也遇到类似的问题，因此他会把这些问题集中在这种大课上，通过授课解答的形式，在教授其它学生这些新内容的同时，也会由专门负责记录的学生分别将邓时锋新的补充解释内容给邮寄回提问者。
而今天邓时锋解答的最后一封信里的内容，信中的内容并不是对学术上的东西进行询问，但它所提及的东西却是引起了所有人的高度关注。
信件来自在古田教书的几位老师，他们在当地开设的学校教书过程中，当地百姓对新**开设学堂普及免费教育还是很欢迎的，但问题是出自在当地的几位老学究身上，这些老者其实是就是当地原本少有的秀才，还有就是以前在永宁州谋事的遗留下来的一些非要职文人，称他们为老学究只是从年龄上对他们的尊重罢了。这些人前两年山村刚占领时是惶惶不可终曰，生怕这些乱民会找他们的麻烦，但邓时锋并没有找这些人的麻烦，在心翼翼的蛰伏一段时间后，他们发现这些花皮并没有想象中的那样蛮横，便该干啥干啥去了
这几位老学究在失去原本府衙的职务后有人开始私塾传课，一开始也有一些家庭还能送自己的孩子去求学，但是随着山村的免费教育进入之后，山村的学校上课内容既轻松好玩又简单，还不要钱粮而且还包两餐饭这种义务普及教育的出现当即把私塾的学生全部给抢走，有免费书读谁还去要交学费的地方啊！！对于这种抢饭碗的行为，这些人是有心咒骂但却无力斥责
不过当他们发现，学校的教学内容不仅已经摒除了四书五经这些传统的酸文，而且在文字上还大量的采用了草书中的简化字就已经让这些从接受他们所谓正统教育的老学究们难以忍受；更让他们抓狂的，是他们发现学校里教授的自然课程中有很多内容不仅他们不能理解，更是属于离经叛道的范畴类，这一来这些老学究们为了所谓文化的正统，开始了对学校的大肆攻击
当然以他们那点无缚鸡之力的老身板是不可能使用啥暴力段的，而且他们敢用当地民卫可以轻易收拾他们，因此他们采取的段无外乎是上门撒泼拦着学生不让进学校这种段，但这种段能有用吗？且不学校附近严禁喧哗，光是拦着学生不给读书那就意味着学生每天无法享受两餐免费的伙食，那些学生的家长就第一个不爽这些鸟人了，如果不是不好动，早就有人想抽人了！
见这招撒泼段没用，几位老学究们又想了另一个办法，那就是向所有学生家长和其它人叙学校里教授的东西都是离经叛道的东西，属于妖言惑众的神巫之，不过这种办法也不算太有用，因为基础的识字教育和数学教育其实普通百姓都想学，要不然上街只能看幌子识认店铺，买个东西不懂算术而被坑了找谁要？！
见前面的两招都没能起到效果和作用，几位老学究们终于学精了，在经过深思熟虑和对山村普及教育的内容进行研究之后，他们打出了正统教育的旗号，宣称只有经过私塾的正统教育才能学到修身齐家治国安邦之道，而花皮的学校所教授的，是属于奇巧**技之术，他们最终的目的是教授孩子习学这些东西之后进入到各个工坊中干活、做苦力！而只有到私塾里去读正统之书，才能称之为读书，才能真正出人头地，就像那句话的：万般皆下品，唯有读书高！
不得不，几个老学究这一招总算是捅到了正点上，普通民众对于读书人的最大看法一是有学问，第二就是能考取功名并最终为官正里出人头地，而如果学习山村学校里的东西不能考取功名那学下去又有何用呢？因此很多人在学完基础课程之后便不打算再送自己的孩子到学校就学，这段时间，学校学生的出课率明显的出现了下降的趋势
听完邓时锋将信件中的内容给念完，整个教室是一片死静，虽然大家心中对山村有着极大的好感，可以是已经基本是属于拥戴的情绪状态听不得出现反对山村的坏话和阻挠，但那几个老学究这次打出的学习何用的这牌的确是一好牌，让这些学生既有心反驳又不知道该从哪里开始，只能憋在心里堵得慌
而在外面的曾若亦也被这个问题所吸引，因为从某种意义上来，她接受的是老学究那样的传统教育，在站位上应该属于捍卫所谓正统教育；但在山村的这几天，她所看到、感受到和体悟到的东西却让她开始在心中对这些所谓的正统教育出现了不应该有的怀疑，从内心里，她有了纠结和矛盾的地方，她不禁往前靠了靠，想听的更清楚一点，想看邓时锋是如何回答这个很关键的问题
“都听到了吧其实这个问题，并不属于咱们教学上的实质内容，但是却是属于教育根本的问题——学为何用？”
“这个问题之所以在外面出现，却没在山村内出现，这是因为我们山里一开始就是属于文化上的空白区，在这里除了我们之外没有这些老学究们，就像是一张白纸我们想怎么弄就怎么弄；但是，随着我们今后治下领地的逐渐扩张，势必会开始进入到这些传统文化教学的固有领地，我们这种新学和他们所维护的这种传统旧学就势必要发生冲突和碰撞这个我不奇怪，如果没有碰撞的话，那早就天下太平了”
“不过这几位老秀才老学究还算是笨的了，前前后后折腾这么久才算是找到了问题的关键，如果我们在柳州城里开设这样的学校，我相信用不了一个月，柳州城里的那些遗官进士文人墨客就能打出这张学为何用的好牌”
邓时锋面带微笑，不知道是夸赞还是嘲讽的轻松话语让底下的学生们揪紧的心头略微放松，底下的学生都对自己的老师有一定的了解，当看到他带着这种轻松的微笑时就知道没有什么事能难得了他(。)
不过今天邓时锋要上的课程是属于面对中、高级教育中通类的自然课程，自然课程里面涵盖了地理、生物、植物、人体、气象、甚至初级物理化学介绍等等可以是涉及面非常广泛的课程，因此可以容纳两百六十多人的阶梯大教室座位是座无虚席，这已经是教育中心最大的教室，但依旧不能满足曰渐增多的中、高级教育学生的数量。
因为缺乏甚至是没有相应的课本，邓时锋也只能根据头上仅有的部分资料一边授课一边整理内容，然后根据学生们的反应情况逐步编写出新的教材，并最终印成书本成稿。但是今天，大家依旧还是像往常一样拎着自己的笔记本坐在教室里，一边听一边记
和其它没能进入教室里的学生一样，曾若亦站在门口边上聆听通过扩音设备传出来的各种新鲜有趣的东西，原本曾若亦认为这里上课会和外面的私塾一样摇头晃脑不断苦读苦背，但是在这里，她听到更多的，是邓时锋幽默风趣而又生动的讲解和学生们传出来的阵阵笑声
只是和其它学生不同，邓时锋所讲述的大部分内容中，由于没有经过初级教育的基础部分做垫底，曾若亦只能听懂一部分，但就这一部分就已经让曾若亦感到很多都是属于颠覆姓的东西例如身边无时无刻不存在的各种微生物细菌，地球重力，为什么保温壶是双层玻璃才能保温，如何利用空气来进行隔热和散热等等甚至是关于地理方面邓时锋都能清晰的在黑板上划出中国大概的图和东南亚一带的主要岛屿和外面那些出口酸文诗作的才子们相比，他没有那种出口成章顺口成诗的才情，可这样近乎上知天文下知地理博学的见识再次让曾若亦感觉自己所读的那些诗文像个垃圾一样的无用
由于自然课涵盖知识较为宽广，再加上教材还未彻底编写定稿，在讲解完前面的备稿之后，邓时锋接下来的时间更多的是来解答学生们的各种问题。这些问题有刚刚对新教授内容的不解，也有对此前教材中内容的延伸思考，不过在最后，邓时锋按照惯例，在最后一段时间里，取出了几封信念给了大家听。
这几封信是几位老师在各地实际教学中所出现的一些集中问题的求助信，对于这些在实际工作中所产生的教学问题邓时锋都是很重视的，不过他不可能一一回信去解答，同时为了避免其它的学生也遇到类似的问题，因此他会把这些问题集中在这种大课上，通过授课解答的形式，在教授其它学生这些新内容的同时，也会由专门负责记录的学生分别将邓时锋新的补充解释内容给邮寄回提问者。
而今天邓时锋解答的最后一封信里的内容，信中的内容并不是对学术上的东西进行询问，但它所提及的东西却是引起了所有人的高度关注。
信件来自在古田教书的几位老师，他们在当地开设的学校教书过程中，当地百姓对新**开设学堂普及免费教育还是很欢迎的，但问题是出自在当地的几位老学究身上，这些老者其实是就是当地原本少有的秀才，还有就是以前在永宁州谋事的遗留下来的一些非要职文人，称他们为老学究只是从年龄上对他们的尊重罢了。这些人前两年山村刚占领时是惶惶不可终曰，生怕这些乱民会找他们的麻烦，但邓时锋并没有找这些人的麻烦，在心翼翼的蛰伏一段时间后，他们发现这些花皮并没有想象中的那样蛮横，便该干啥干啥去了
这几位老学究在失去原本府衙的职务后有人开始私塾传课，一开始也有一些家庭还能送自己的孩子去求学，但是随着山村的免费教育进入之后，山村的学校上课内容既轻松好玩又简单，还不要钱粮而且还包两餐饭这种义务普及教育的出现当即把私塾的学生全部给抢走，有免费书读谁还去要交学费的地方啊！！对于这种抢饭碗的行为，这些人是有心咒骂但却无力斥责
不过当他们发现，学校的教学内容不仅已经摒除了四书五经这些传统的酸文，而且在文字上还大量的采用了草书中的简化字就已经让这些从接受他们所谓正统教育的老学究们难以忍受；更让他们抓狂的，是他们发现学校里教授的自然课程中有很多内容不仅他们不能理解，更是属于离经叛道的范畴类，这一来这些老学究们为了所谓文化的正统，开始了对学校的大肆攻击
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见前面的两招都没能起到效果和作用，几位老学究们终于学精了，在经过深思熟虑和对山村普及教育的内容进行研究之后，他们打出了正统教育的旗号，宣称只有经过私塾的正统教育才能学到修身齐家治国安邦之道，而花皮的学校所教授的，是属于奇巧**技之术，他们最终的目的是教授孩子习学这些东西之后进入到各个工坊中干活、做苦力！而只有到私塾里去读正统之书，才能称之为读书，才能真正出人头地，就像那句话的：万般皆下品，唯有读书高！
不得不，几个老学究这一招总算是捅到了正点上，普通民众对于读书人的最大看法一是有学问，第二就是能考取功名并最终为官正里出人头地，而如果学习山村学校里的东西不能考取功名那学下去又有何用呢？因此很多人在学完基础课程之后便不打算再送自己的孩子到学校就学，这段时间，学校学生的出课率明显的出现了下降的趋势
听完邓时锋将信件中的内容给念完，整个教室是一片死静，虽然大家心中对山村有着极大的好感，可以是已经基本是属于拥戴的情绪状态听不得出现反对山村的坏话和阻挠，但那几个老学究这次打出的学习何用的这牌的确是一好牌，让这些学生既有心反驳又不知道该从哪里开始，只能憋在心里堵得慌
而在外面的曾若亦也被这个问题所吸引，因为从某种意义上来，她接受的是老学究那样的传统教育，在站位上应该属于捍卫所谓正统教育；但在山村的这几天，她所看到、感受到和体悟到的东西却让她开始在心中对这些所谓的正统教育出现了不应该有的怀疑，从内心里，她有了纠结和矛盾的地方，她不禁往前靠了靠，想听的更清楚一点，想看邓时锋是如何回答这个很关键的问题
“都听到了吧其实这个问题，并不属于咱们教学上的实质内容，但是却是属于教育根本的问题——学为何用？”
“这个问题之所以在外面出现，却没在山村内出现，这是因为我们山里一开始就是属于文化上的空白区，在这里除了我们之外没有这些老学究们，就像是一张白纸我们想怎么弄就怎么弄；但是，随着我们今后治下领地的逐渐扩张，势必会开始进入到这些传统文化教学的固有领地，我们这种新学和他们所维护的这种传统旧学就势必要发生冲突和碰撞这个我不奇怪，如果没有碰撞的话，那早就天下太平了”
“不过这几位老秀才老学究还算是笨的了，前前后后折腾这么久才算是找到了问题的关键，如果我们在柳州城里开设这样的学校，我相信用不了一个月，柳州城里的那些遗官进士文人墨客就能打出这张学为何用的好牌”
邓时锋面带微笑，不知道是夸赞还是嘲讽的轻松话语让底下的学生们揪紧的心头略微放松，底下的学生都对自己的老师有一定的了解，当看到他带着这种轻松的微笑时就知道没有什么事能难得了他(。)